وعيسى بن عمر « 1 » . والذي صار إليه أهل البصرة في القراءة ، واتخذوه إماما أبو عمرو . وقد كان لهم رابعا ، وهو عاصم الجحدري ، غير أنه لم يرو عنه في الكثرة ما روي عن هؤلاء الثلاثة . وكان من قراء الشام : عبد اللّه بن عامر ويحيى بن الحارث الذماري « 2 » وثالث ، قد سمي لي بالشام ونسيت اسمه ، فهؤلاء قراء الأمصار الذين كانوا من التابعين » . قلت : الذي نسيه أبو عبيد ، قيل : هو خليد بن سعد « 3 » صاحب أبي الدرداء ، وعندي أنه عطية بن قيس الكلابي « 4 » أو إسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر « 5 » . فإن كل واحد منهما كان قارئا للجند ، وكان عطية بن قيس تصلح المصاحف على قراءته بدمشق على ما نقلناه في ترجمتهما في التاريخ . ثم إن القراء بعد هؤلاء كثروا ، وتفرقوا في البلاد ، وانتشروا ، وخلفهم أمم بعد أمم ، عرفت طبقاتهم واختلفت صفاتهم ، فمنهم المحكم للتلاوة المعروف بالرواية والدراية ، ومنهم المقتصر على وصف من هذه الأوصاف ، وكثر سبب ذلك بينهم الاختلاف ، وقل الضبط ، واتسع الخرق ، والتبس الباطل بالحق ، فميز جهابذة العلماء ذلك بتصانيفهم ، وحرروه وضبطوه في تواليفهم على ما سيأتي شرحه في الباب الخامس إن شاء اللّه تعالى . وقد قال القاضي أبو بكر الأشعري رحمه اللّه : « جميع ما قرأ به قراء الأمصار مما اشتهر عنهم واستفاض نقله ولم يدخل في حكم الشذوذ ، ولم يقع بين القراء تناكر له ، ولا تخطئة لقارئه ، بل رواه سائغا جائزا من همز وإدغام ومد وتشديد وحذف وإمالة ، أو ترك كل ذلك ، أو شيء منه ، أو تقديم وتأخير ، فإنه كله منزل من عند اللّه تعالى ومما وقف الرسول صلى اللّه عليه وسلّم على صحته

--> ( 1 ) هو أبو عمرو عيسى بن عمر الثقفي النحوي البصري ، مولى خالد بن الوليد ، توفي سنة 149 ه ، صنف : « الإكمال في النحو » ، « جامع في النحو » . ( انظر : كشف الظنون 5 / 805 ، معجم الأدباء 6 / 100 ، وفيات الأعيان 1 / 497 ، غاية النهاية 1 / 613 ، بغية الوعاة ص 370 ) . ( 2 ) هو يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى ، أبو عمرو الشامي ، شيخ القراء بدمشق ، توفي سنة 145 ه . ( انظر : تهذيب التهذيب 11 / 193 ، غاية النهاية 2 / 367 ) . ( 3 ) هو خليد بن سعد السلاماني . ( انظر ترجمته في : ميزان الاعتدال 1 / 310 ) . ( 4 ) هو عطية بن قيس الكلابي الحمصي ، أبو يحيى الدمشقي ، تابعي ، توفي سنة 121 ه . ( انظر : غاية النهاية 1 / 513 ، تهذيب التهذيب 7 / 228 ) . ( 5 ) توفي سنة 131 ه . ( انظر ترجمته في : تهذيب التهذيب 1 / 317 ) .